استغرب من بعض التعليقات التي تهاجم الشيخ والاسنخفاف بعلمه واتهامه بالفتنة ، لست مفتيا ، لكني قرأت فتوى لمجلس الافتاء في فلسطين يجيز الاختلاط المنضبط (ركزوا على منضبط فالحفلات المختلطة مثلا لا تفي بهذه الشروط) ، فلماذا لم تحتجوا حينها ، بل لم لا تبحثون في الرأي الاخر وهو من علماء اجلاء يكون من الظلم ان نسرع الى تفسيقهم ونعتهم بمثيري الفتن!
هناك ازدواجية عند فئة من المتدينين ، فهم يتشددون في الاحكام الشرعية ويتزمتون في الصغائر ثم اذا نظرت الى واقعهم تجده مغاير تماما لما يقولون ، او فئة تلتزم الاحكام الشرعية ويسيؤون التعامل مع الناس .
فعلى سبيل المثال ، كثير ممن يتمسكون بفتوى ان الموسيقى حرام، اذا اتصلت على هاتف احدهم تسمع الاناشيد التي فيها موسيقى ، فلماذا هذا التناقض ؟َ! لا مانع من ان تأخذ برأي حرمة الموسيقى لكن فلتلتزم به قبل مطالبة الناس بهذا !
اذا استمر الخطاب الاسلامي التقليدي بعدم دراسة الواقع وفهم ظروف الناس ، فسوف لن يتحسن وضعنا ، وازيدكم من البيت شعرا ، ان العلامة يوسف القرضاوي ، يرى ضرورة اعادة انتاج الخطاب الديني ليتلائم مع العصر ، من دون الاخذ بعين الاعتبار الاملائات الغربية لتحريف ديننا ، وفقكم الله وهدانا الى صراطه المستقيم

لا اظن ان عالما ومتعلما يقول مثلك يا دكتور
فانت تبيح كل شيء وتطلق كل شيء
الاختلاط المباح يا متعلم هو الاختلاط الذي تقتضيه الحاجة بالضوابط
الشريعيه وتقتضيه طبيعة الاشياء
مثلا عندما تاتي امراه الى تاجر تريد ان تشتري شيئا
فهذا النوع من الاختلاط قطعا جائز ولكن اذا دخلت هذه المراه
ثم جلست مع هذا التاجر في محله
وبدات تتحدث معه وتضحك وبدا هو كذلك بالضحك والسمر معها فهذا اختلاط محرم ولا يجوز!!
فاذا اردت ان تتحدث ايها الدكتور عن الاختلاط حرام عليك ان تطلق المصطلحات
بل عليك بالتفصيل وعليك الاخذ باداب واخلاق الاسلام
كذالك الامر بالنسبة الى الموسيقى فلا يجوز لك اطلاق المساله بل عليك
التوضيح والبيان وضرب الامثال فالموسيقى التي تؤدي الى الحرام وتمارس من اجل الحرام فهي حرام واللحن الجميل الذي يهدف الى الايقاع الجميل ولا يهدف الى حرام فهو حلال
واقول لك ان بقيت على هذه الشاكلة فان هواك سيقودك يوما الى
ان تقول ان الصلاة نفسها ليست فرضا !!!وان الصيام ليس فرضا !!!
اسال الله ان يهديك الى الصواب قال الله تعالى :ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله "

الاختلاط كما هو اليوم حرام بدون شك,
الاختلاط كما كان زمن الرسول من دون شك ليس حرام لانة ايامها كانت النسوان في عندها بعض من الحياء ومن اجل العدل ايضاً كان الرجال اصحاب غيرة ونخوة اصيلة.
اليوم في زمن المادة وزمان تقليد الغرب لا حياء ولا خجل ولا نخوة ولا ما يحزنون.
لكن اليوم مثل هذة الفتاوى تساعد فقط على الاختلاط غير الشرعي والمنهي عنة شرعاً